中文寫作中心與鳴個喇叭Mingalar Par緬甸街工作室，於3月26日早上帶領政大的同學參訪有「緬甸街」之稱的華新街。這條座落於中和南勢角的街道，因為特殊的歷史因素，自1960年代後，逐漸聚集許多以緬甸華僑為主的東南亞裔民，形成了台北地區獨特且風格鮮明的南洋街區。

    從「鳴個喇叭Mingalar Par緬甸街」團隊談起，「鳴個喇叭Mingalar Par」即緬甸語「你好」之意，工作室致力於記錄、採編了這條街區的歷史面貌與故事，也透過文化導覽讓外地人更了解當地。

    本次引路人楊萬利，本身即為10歲來台的緬甸華僑。楊萬利先分享緬甸華人在「大緬族主義」下的政治與文化的處境弱勢外，也提到自幼即面臨雙重的身份認同：在台灣被視為緬甸人，在緬甸又被當作台灣人的游離。

    適逢緬甸正處於動盪的政變狀態與社會情勢，楊萬利也以文化實例讓同學更能理解事件的脈絡與細節：如這次事件中，不少緬甸女性懸掛長裙於窗外高處，為了要防止軍隊前進。能夠作用的原因，便來自緬甸女性地位長期低下，男性相信若從女性裙下走過，會招致終生的霉運。尤其這次軍政府的統領敏昂來對於傳統習俗或宗教非常迷信，因此女性反而以此歧視反轉了攻守位置。

       若談到緬甸飲食文化，「奶茶」絕對是不可錯過的代表，其實所謂「奶茶」緬文直翻僅是「茶水」意思，因此在華新街上若看到招牌寫著「印度/緬甸奶茶」、「印度/緬甸拉茶」，指涉的都是同一種東西。

       緬甸飲茶文化來自英國殖民時的遺留，而奶茶店也成為男性之間的社交場所。由此也可一窺性別政治的展現：華新街上的奶茶店顧客涵蓋男女老少；但在緬甸當地，女性是不可能在奶茶店拋頭露面、從容喝茶的，女性作為繁忙的家務工作者，若時常在外飲茶、閒聊，會被視為不守婦道、違背規矩。

       跟著楊萬利的腳步，穿梭華新街與後方的市場，人群雜沓中也可見不少專販賣緬印商品的店，不論是傳統吃食金三角、薑黃飯、咖哩粉，或是緬甸常用的化妝品、由黃香楝粉製成的特納卡Thanaka。

      在緬甸處於邊緣位置的華人社群，屢經多次排華事件後，在台灣中和的華新街重新起造一個多元混雜的「小緬甸」，與台灣社群交織出別致而豐富的風景。鳴個喇叭Mingalar Par緬甸街隨之參與觀察、介入並擾動社區的日常；除了出版《緬甸街》雜誌、繪本《誰吃了我的豌豆烤餅？》，也持續透過PODCAST即時分享、帶動華新街與外界的交流。